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“五四”前史

2019-04-30 10:32 作者:劉周巖來源:三聯生活周刊
思想的歷史如何在復雜性中展開?什么孕育出了“五四”文化運動?

面對“五四”100周年紀念日的來臨,談論它顯得十分重要,但如何接近這一成分和面向都極為復雜的歷史事件,是一個挑戰。

狹義的“五四”指1919年5月4日的愛國學生運動,廣義的“五四”則是一個延續多年的政治、文化、社會的全面革新歷程。無論怎樣定義,“五四”都是毫無爭議的中國近現代歷史上最重要的界標之一,其牽涉之廣與影響之巨,使得此后中國的方方面面都可在其中找到或顯或隱的連接。這個意義上,每一位現代中國人都流淌著“五四的血脈”——無論自覺與否。

 

 

相比于再現狹義“五四”戲劇性的歷史瞬間,或是加入到它對后世意義的爭論中,我們更有愿望在這期封面文章中退后一步,以更長的時間參照系,以及更廣闊的歷史空間來理解近代中國人的思想追索,從那些先行者在思想上與現代世界初步發生接觸的時刻開始敘述。

我們試圖回歸到一個個關鍵性的思想人物身上來回答問題。魏源、徐壽、黃遵憲、章太炎、嚴復、康有為、梁啟超……返回前哲們身處的那個希望與絕望、超越與局限并存的激蕩時代,重現思想發生的現場。

正如思想史學者汪暉在接受本刊專訪時所說,對于這些人物不僅應揭示他們之間的矛盾性,也要關注他們各自的矛盾性。“我拒絕簡單地把他們放在一個簡單的進化線索下,因為他們置身于好多重線索的糾葛之中,存在著不同的張力。我認為中國現代思想的這種特點與中國在世界中的獨特位置存在著互動的關系。”

歷史學者楊念群則在我們的采訪中舉了嚴復的例子。嚴復因翻譯《天演論》介紹進化論而成為革新中國人科學觀、歷史觀的關鍵人物,楊念群評價:“他在翻譯過程中其實出現過激烈的內在緊張,內心深處根本是新舊完全在打架的一個人。我覺得這是‘五四’前后很多人共同的特點。”正是在思想的復雜演進之中,歷史由晚清來到“五四”。

2017年,《三聯生活周刊》曾推出封面故事《中國群星閃耀時——新文化運動在1917》,完成了對蔡元培、魯迅、胡適、陳獨秀等人在1917這一關鍵年份以及那個歷史現場的講述。本期封面則從更長的時間線敘述其前史,發掘值得被再次討論的早期思想人物。兩期互為對照,共同回顧百年前中國與現代世界在思想層面之沖撞、化合的艱難求索。

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